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특집 여래가 된 별님, 북두칠성

《포토에세이》
구름과 별과 부처님과 천불천탑 운주사 글·사진 유동영

칠석과 우리 별자리
절로 들어온 별자리 신앙 글. 안상현

한민족의 북두칠성 신앙
정화수, 윷놀이, 칠성 글. 노승대

불화로 살펴본 칠성신앙
점성에서 불교의 신앙으로 글. 정진희

조선 사람들, 별을 관측하다
군주의 하늘, 예제禮制의 하늘, 백성의 하늘 글. 유현주

절집의 칠월칠석
민간의 칠석명절, 절집의 칠성기도 글. 구미래

현대인의 칠석문화
칠석 브릿지, 칠석데이 글. 편집부

남극성과 수성노인도
“노인성이 밝으면 나라가 창성하고, 백성이 장수한다” 글. 지미령

불광초대석 _ 지리산 상무주암 현기 스님
모기가 무쇠소를 뚫듯 참구해야 합니다 글. 김남수 사진. 유동영

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달라이라마 한국인 첫 대면법회 정리. 편집부 사진. 티벳하우스

2022 서울국제불교박람회
‘리추얼 Ritual ; 내 삶이 바뀌는 시간’ 글. 편집부

2022 서울릴랙스위크
‘상담심리와 마음챙김’ 명상컨퍼런스 글. 편집부

2022 붓다아트페어_황두현 작가
한 붓 한 붓 솔직담백하게 그린 불화 글. 송희원

지헌(知軒) 김기철 도예가
눈꼽만큼도 불만 없이 살아온 흙쟁이 글. 김남수 사진. 유동영

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연재:

도심한거都心閑居
그해 여름, 해인사(海印寺)에는 글. 석두 스님

저절로 소확행#_연꽃 바다로 풍덩!
처염상정의 우주가 문을 연다 글. 최호승 사진. 정승채

그림 속에서 찾은 사성제 이야기
바로, 지금 여기 _ 클로드 모네 글. 보일 스님

근현대 스님 되돌아보기
사바의 근심을 풀어준 영축산 도인, 경봉 스님 글. 효신 스님

농사를 짓습니다
풀의 연대 글. 윤남진

불광서재

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특집 여래가 된 별님, 북두칠성 7월 7일 칠석기도, 수명장수 기도하는 칠성신앙 매년 음력 7월 7일, 절에서 ‘칠석기도’를 올린다. 명칭은 ‘칠석’이지만 신앙의 대상은 북극성과 북두칠성에 인격화된 신격을 부여한 치성광여래와 칠성여래다. 기도의 내용은 칠석에 방점을 두면 사랑과 부부 인연을 기도하지만, 칠성에 중심을 두면 무탈과 수명장수를 발원한다. 칠석과 칠성. 신앙의 대상도 다르고 발원의 내용도 다르지만, 절집에서 꽤 오래전부터 내려온 신앙이다. 사실, 칠성신앙만큼 한국적인 모습을 지닌 절집의 신앙도 흔치 않다. 인도의 구요(九曜)와 중국에서 기원한 칠원성군이라는 겉모습을 띠지만, 신앙의 내용은 지극히 한국적이다. 불과 얼마 전까지 우리네 어머니들은 한밤중에 장독대에 정화수를 올리고 별님에게 기도했다. 언제부터 시작된 기도인지 알 수 없으나, 이 기도가 절집에 자리 잡아 칠석과 칠성신앙이 됐다. 칠성각, 북두각이라는 이름의 전각을 사찰 안에 모신 곳도 한국뿐이다. 나한과 산신을 함께 모신 삼성각에서도 중심은 칠성여래다. 북두칠성은 여래가 돼 우리 곁에 모셔져 있다. 기복신앙이라는 비판 속에도, 꿋꿋이 신앙의 대상이 돼온 ‘여래가 된 별님’, 북두칠성을 알아본다. 저자 소개 특집: 안상현 한국천문연구원 책임연구원. 『우리 별자리 이야기』, 『우리 혜성 이야기』 등 우리의 옛 별자리와 천문학을 풀어낸 책들을 썼다. 국제 학술지에 실린 논문 10여 편을 비롯해 50여 편의 논문을 출간했다. 노승대 ‘우리 문화’에 대한 열정으로 조자용 에밀레박물관장에게 사사하며, 18년간 공부했다. 인사동 문화학교장(2000~2007)을 지냈고, 졸업생 모임 ‘인사동을 사랑하는 사람들 모임(인사모)’, 문화답사모임 ‘바라밀 문화기행(1993년 설립)’과 전국 문화답사를 다닌다. 『바위로 배우는 우리 문화』, 『사찰에는 도깨비도 살고 삼신할미도 산다』(2020년 올해의 불서 대상), 『잊혔거나 알려지지 않은 사찰 속 숨은 조연들』(2022)을 집필했다. 정진희 문화재청 문화재 감정위원, 경기도 문화재 전문위원이다. 문화재청 문화재 전문위원을 역임했다. 동국대 미술사학과 석박사를 졸업했고, 논문으로 「한국 치성광여래 신앙과 도상연구」 등이 있고 저서로 『치성광여래 신앙과 도상으로 살펴본 한반도 점성신앙』이 있다. 유현주 한국학중앙연구원에서 「『고려사』「예지(禮志)」 가례(嘉禮)를 통해 본 고려시대 국속(國俗) 연구」로 박사학위를 받았다. 암각화와 바위신앙, 의례상징과 민속 분야에 관심을 갖고 공부하고 있다. 구미래 불교민속연구소 소장이자 조계종 성보보존위원회·문화창달위원회·불교문화진흥위원회 위원이다. 불교민속 전공으로 안동대에서 박사학위를 받았으며, 저서로 『한국불교의 일생의례』, 『한국인의 죽음과 사십구재』, 『존엄한 죽음의 문화사』, 『진관사 수륙재』, 『절에 가는 날』, 『종교와 의례공간』 등이 있다. 연재: 석두 스님 1998년 법주사로 출가했으며 해인사 봉암사 등에서 20안거를 성만했다. 불광사, 조계종 포교원 소임을 역임했으며, 현재 봉은사 포교국장으로 재직 중이다. 보일 스님 해인사로 출가해 해인사승가대학을 졸업, 서울대 대학원 철학과에서 석사학위를 취득하고 박사를 수료했다. 현재 해인사승가대학에서 경전과 논서를 강의하며, 예술과 인공지능을 주제로 붓다의 지혜를 찾고 있다. 효신 스님 조계종 교육아사리. 철학과 국어학, 불교를 전공했으며 인문학을 통한 경전 풀어쓰기에 관심이 많다. 윤남진 동국대를 나와 1994년 종단개혁 바로 전 불교사회단체로 사회 첫발을 디뎠다. 개혁종단 순항 시기 조계종 종무원으로 일했고, 불교시민사회단체 창립 멤버로 10년간 몸담았다. 이후 산골로 내려와 조용히 소요하며 하루하루를 보내고 있다.